湖水環(huán)繞著玻璃茶園，高高聳立，這是前奏。 例如，透明容器在茶幾上裝有禮儀行為。 外部小溪的喧囂與內(nèi)部的堅(jiān)定和平相對(duì)應(yīng)，它使人們進(jìn)入后的心情更加舒暢。 在茶館的中央，一道長(zhǎng)流的地下水位穿過(guò)玻璃幕。 當(dāng)茶水在桌子上煮熟時(shí)，水的聲音不斷流入湖中，并延伸到整個(gè)房間之外。 雖非重現(xiàn)王羲之流水以泛酒的曲水流觴，但清流激湍、映帶左右的雅趣亦不遠(yuǎn)矣。丹東設(shè)計(jì)裝修茶幾旁的地板上有一個(gè)開(kāi)口，距湖下面的洞穴僅一步之遙。 

　　這個(gè)世界上所有傳說(shuō)中的天堂都有可能從一個(gè)隱藏而又不引人注目的入口開(kāi)始，這是局外人對(duì)內(nèi)部的平靜和不受干擾的生活的反復(fù)探索。 通過(guò)這條昏暗而隱蔽的地下走廊，人們的日常膚色受洗，心靈恢復(fù)了本質(zhì)。 此時(shí)，按照走廊盡頭微弱的微光指引，進(jìn)入隱藏的湖底另一個(gè)完全不同且突然開(kāi)放的區(qū)域。 圓形露臺(tái)將沒(méi)有洞的底層帶入陽(yáng)光下，圓形露臺(tái)吸水并借光養(yǎng)育一棵伸向湖底世界天空的樹(shù)，形成了簡(jiǎn)單的天地循環(huán)外觀。 白天任樹(shù)英在室內(nèi)散步。 

　　人們放下他們的旅行計(jì)劃并放下他們的慣性速度。 他們喜歡遮蔭，并與樹(shù)枝和樹(shù)葉的光影一起靠近。 他們以自然的直覺(jué)閱讀白天和黑夜，以及四個(gè)季節(jié)，并接連喝著茶來(lái)記錄時(shí)間。 超越城市時(shí)間順序的空間使人們能夠以舒適的色調(diào)感受到時(shí)間的變化。 向上看，您可以看到周圍的湖水滲入屋頂，使水面在墻壁上平緩地過(guò)篩。 丹東裝飾裝修無(wú)聲的搖曳光束就像躲在湖面之下。 地面上的汽車和水與他們之間的距離開(kāi)了一個(gè)平靜的距離。 時(shí)間限制。 為了繼續(xù)保持外界不受干擾的感覺(jué)，我們放棄了點(diǎn)綴和感官刺激的色彩，恢復(fù)了溫暖，自然和質(zhì)樸的材料，并保持了純凈的質(zhì)感和觸感。

　　在此過(guò)程中，我們嘗試避免過(guò)度代表，并使用直觀的線條來(lái)構(gòu)造空間。 由于其簡(jiǎn)單性，用戶可以感知自然光，陰影和色調(diào)而不會(huì)受到干擾。 裝飾的語(yǔ)法也可以看作是墻上的長(zhǎng)卷軸，例如當(dāng)代水墨的淡淡氛圍和水洗以去除輪廓和文字，濾除觀看者頭腦中的干擾，而銅制記錄時(shí)間逐漸 隨著年齡的增長(zhǎng)而變得越來(lái)越令人著迷。 手工陶器連接土壤的脈絡(luò)，木頭上的清香和藤條的密密麻麻的編織，它們?cè)谖⒚畹牡胤蕉加胁町悺?它是敘事記憶和故事的紋理，是情感流動(dòng)的縮影，是茶幾。 

　　建筑中的裝飾物也是未來(lái)人類活動(dòng)的基石。 無(wú)論是將來(lái)的社區(qū)中的銷售辦事處還是藝術(shù)和文化活動(dòng)中心，我們都忽略了過(guò)于具體的功能框架，希望創(chuàng)建一個(gè)領(lǐng)域來(lái)通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)話。 由于城市化而疏遠(yuǎn)的個(gè)人可以發(fā)現(xiàn)聚集在樹(shù)木和八卦周圍的群體的凝聚力和吸引力?！拔覀冺毞祷丶亦l(xiāng)，養(yǎng)雞做飯。我在村里聽(tīng)到這個(gè)人的聲音，西安要求提供信息。” 桃花源人民善待定居點(diǎn)的氣質(zhì)和和諧的氣氛，希望在這里繁衍后代，成為寶貴的新社區(qū)內(nèi)行生活。 無(wú)論外部環(huán)境有多嘈雜或城市如何轉(zhuǎn)變，從秘密角度尋找進(jìn)入秘密地方的入口并潛入湖底總能找到寧?kù)o。

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